La demonología es el estudio sistemático de demonios o creencias sobre demonios. Es la rama de la teología relacionada con seres sobrenaturales que no son dioses.
Estos estudios pueden recaer tanto sobre almas humanas y antiguas o espíritus desencarnados que nunca han habitado un cuerpo. A menudo se hace una clara distinción entre estas dos clases, en particular por los melanesios, varios grupos africanos y otros. Los genios islámicos, por ejemplo, no se pueden reducir a almas humanas modificadas, sino que son seres en su propio orden.
Tradición occidental
En algunas tradiciones cristianas, las deidades de otras religiones se interpretan o recrean como demonios. La evolución del diablo cristiano y el pentagrama son ejemplos de rituales e imágenes tempranos que muestran cualidades malignas, como las ven las iglesias cristianas.
Desde el cristianismo primitivo, la demonología se ha desarrollado desde una simple aceptación de la existencia de demonios hasta un estudio complejo que ha surgido de las ideas originales tomadas de la demonología judía y las escrituras cristianas. La demonología cristiana se estudia en profundidad dentro de la Iglesia Católica Romana, aunque muchas otras iglesias cristianas afirman y discuten la existencia de demonios.
Alberto Magno, consciente de las muchas creencias falsas y enseñanzas erróneas sobre el tema, dijo de la demonología, “A daemonibus docetur, de daemonibus docet, et ad daemones ducit” “Es enseñado por los demonios, enseña sobre el demonios, y lleva a los demonios “.
En la tradición cristiana, los demonios son ángeles caídos y tienen las mismas características que sus homólogos de ángeles buenos: espirituales, inmutables e inmortales. Los demonios no son omniscientes, pero cada uno tiene un conocimiento específico, a veces sobre más de un tema.
Su poder se limita a lo que Dios permite, por lo que no son omnipotentes. No se ha hecho ninguna referencia a la omnipresencia, por lo que aún no está claro si pueden estar en diferentes lugares al mismo tiempo, pero de acuerdo con la tradición del sábado de las brujas medievales, se pueden llegar a dos conclusiones: o el diablo puede estar en diferentes lugares al mismo tiempo, o envía un emisario en su nombre.
La demonología cristiana establece que la misión de los demonios es inducir a los humanos a pecar, a menudo probando su fe en Dios. La tradición cristiana sostiene que las tentaciones provienen de tres fuentes: el mundo, la carne y el diablo.
También se cree que los demonios atormentan a las personas durante su vida o por posesión, muchas veces simplemente al mostrarse ante las personas para asustarlas, o al provocar visiones que podrían inducir a las personas a pecar o tener miedo.
Apariciones en el arte
No existe acuerdo sobre su apariencia sin embargo, los demonólogos cristianos los describen generalmente como seres horribles y monstruosos. Muchas de estas descripciones han inspirado a pintores famosos como Luca Signorelli, Hieronymus Bosch, Goya, y De Plancy con los dibujos para el Diccionario Infernal.
El diablo en particular ha sido simbolizado popularmente como varios animales, entre ellos la serpiente, la cabra y el dragón. Por otro lado, Incubos y succubos se describen como atractivos para lograr su misión de seducción.
La idea de que los demonios tienen cuernos parece haber sido tomada del libro de Apocalipsis capítulo 13. El libro de Apocalipsis parece haber inspirado muchas representaciones de demonios. Esta idea también se ha asociado con la representación de ciertos dioses antiguos como Moloch y el shedu, etc., que fueron retratados como toros, como hombres con el cabeza de toro o con cuernos de toro como corona.
En Malleus Maleficarum, Heinrich Kramer escribió que los demonios pueden tomar la forma de niños, y que en esta forma son muy pesados, están constantemente enfermos y no crecen
Poetas como Geoffrey Chaucer asociaron el color verde con el diablo, aunque en los tiempos modernos el color es el rojo.
Henry Boguet y algunos demonólogos ingleses de la misma época afirmaron que las brujas y los brujos confesaron que los cuerpos de los demonios estaban helados. Durante el siglo XVII, prevaleció esta creencia.
Posesión
La encarnación de los demonios ha sido un problema para la demonología y la teología cristianas desde los primeros tiempos.
Una forma muy temprana de encarnación de demonios fue la idea de posesión demoníaca, tratando de explicar que un demonio entró en el cuerpo de una persona con algún propósito o simplemente para castigar a esa persona por algún pecado presuntamente cometido. Pero esto pronto adquirió mayores proporciones, tratando de explicar cómo los demonios podían seducir a las personas para tener relaciones sexuales con ellos o inducirlos a cometer otros pecados.
Para los eruditos cristianos, los demonios no siempre tenían que manifestarse de una forma visible y posible tangible. A veces esto solo se lograba mediante la posesión.
Símbolos
Inspirado por el Libro de Apocalipsis 13:18, el número 666, el Número de la segunda Bestia, fue atribuido al Anticristo y al Diablo.
Según los grimorios medievales, los demonios tienen cada uno una firma o sello diabólico con el que firman pactos diabólicos. Estos sellos también pueden ser utilizados por un mago para convocar y controlar a los demonios. Los sellos de una variedad de demonios se dan en grimorios como El Gran Libro de San Cipriano, Le Dragon Rouge y La Llave Menor de Salomón.
El pentagrama, que se ha utilizado con diversos significados en muchas culturas, incluido el cristianismo, en el que denota las cinco llagas de Cristo, suele considerarse un signo diabólico cuando está. Tal símbolo puede aparecer con o sin un círculo circundante, y a veces contiene la cabeza de un macho cabrío, con los cuernos encajados en los puntos superiores de la estrella, las orejas en los puntos laterales, la barba en el más bajo y el cara al pentágono central.